LIDOS OU RELIDOS EM 2008 (5)

“KAFKA ON THE SHORE”, Haruki Murakami, Vintage (2005)

título em português: “Kafka à beira-mar”

foto: não é o Murakami.

1. Seria fácil descartar este livro como um arraial de técnicas de literatura-pop, sobretudo sendo-se um daqueles escritores que acredita na realidade textual, a tal que o trabalho de linguagem geraria sem enorme referência à realidade dita exterior.

Se tal se pretendesse, começaríamos a partir do tema imediato: um rapaz de 15 anos, Kafka Tamura, foge de casa de seu pai, um artista malévolo que ele (ou outro mesmo-Nakata?) acaba por matar, para depois dormir com a sua mãe e a irmã mais velha, ambas desaparecidas quando ele tinha quatro anos. Uma encenação do complexo de Édipo, exercício ao agrado do que me parece ser o “renascimento pós-moderno”, a melhor expressão que arranjo para apontar para o seguinte: se a verdade não existe, se o que existe são versões, então todas as explicações são altamente (re)aproveitáveis (renascíveis) numa vertente ficcional do mundo onírico, aquele em que começámos a mover-nos quando a imagem (a primeira metamorfose do sonho) nos começou a sugerir um desprendimento progressivo do corpo sólido (ainda mais terra do que ar). Quer dizer, tudo o que foi dito, todas as teorias, todas as religiões, todas as verdades, por muito antiquadas ou bizarras que nos pareçam hoje, são altamente simpáticas para sonharmos nelas. Ora, o tema “clássico” (o complexo de Édipo) é transformado por Murakami num material-sonho vastamente... contemporâneo. É precisamente da forma como os materiais lívidos e quotidianos são transformados no material dos sonhos que se deve falar quando se fala da perícia deste escritor. Se ser pop é democratizar os sonhos enlatados (sopas, experiências, metabolismos), então ele tem lata. E sonhos já somos, embora pouca gente dê por isso.

2. A história paralela é a de Nakata, sexagenário sem memória e inteligência, por causa dos cogumelos que comeu numa expedição adolescente com os colegas da escola e que o fizeram entrar em coma. Nakata recebe um subsídio do Governo e complementa o rendimento encontrando gatos desaparecidos, uma vez que o acidente lhe trouxe a capacidade de conversar com gatos. Numa das buscas Nakata vai dar a casa do pai de Kafka. Depois prossegue viagem até Shikoku, onde encontra Kafka, e são afinal dois seres que se movem entre os kami, a palavra japonesa relacionada com o xintoísmo que pode ser traduzida como “deuses” ou “espíritos” mas que também se pode referir a rios, montanhas, árvores. Kafka Tamura encontra a sua mãe com a idade de quinze anos, numa projecção da directora da biblioteca onde encontrou refúgio. Coisas do inconsciente e que ajudam a vencer o tempo, como os soldados do fim da história, que não envelheceram desde que desistiram de continuar a fazer a guerra.

3. Há clichés, adereços feitos obrigatórios num mundo de feitiços pop (o nosso mundo). Os teóricos da verosimilhança diziam-nos que os leitores gostam de se projectar psicológica e afectivamente nas personagens. Murakami amplia o mundo-pop e tudo é verosímil, incluindo passear, falar e fazer sexo com os nós-kami, e eu também acho que sim: este saloon está demasiado pequeno, o sonho está no meio de nós, e ademais o Porto é uma cidade horripilante para quem, como eu,


Rui Costa